Знакомство с русской религиозной философией невозможно без знакомства с ее крупнейшими, знаковыми фигурами. И первым в этом ряду стоит, безусловно, Владимир Соловьев.
Эта удивительная по своей самобытности и напряжению личностного сопереживания вселенских проблем ветвь осмысления взаимоотношений Бога, человека и мира оказала и продолжает оказывать огромнейшее влияние на всю последующую русскую и мировую культуру, а ее идеи на социальные, политические, религиозные процессы современности. Помимо прочих вопросов волновавших представителей русской религиозной философии, одним из важнейших для них был вопрос о месте и роли России в мировой истории, о ее особом духовном предназначении. На фоне продолжительных дискуссий «западников» и «славянофилов» отдельным представителям русской философии удалось подняться до гораздо более высокого уровня осмысления означенной проблемы. Их духовное наследие послужило творческим ферментом для возникновения многих современных геополитических доктрин. Его явственное влияние ощущается, например, в концепции «русского мира», которую так последовательно отстаивает нынешний патриарх РПЦ Кирилл.
Вся история русской религиозной философии демонстрирует противоестественную искусственность отделения рационально-философского момента от религиозно-теологического. Русская религиозная философия руководствуется идеалом синтетического, целостного, соборного, органического, живого знания. Это знание противостоит знанию философскому ЂЂЂ частному, мертвому, искусственному, отвлеченному, аналитическому, но противостоит не отрицая, но включая его в себя как подчиненный момент. Русская религиозная философия стремится вернуть западную философию, определяемую антропоцентристско-гносеологической установкой, к универсальному синтезу установки теоцентрической или теологической. Теологическая парадигма должна быть иерархическим синтезом всех философских парадигм ЂЂЂ онтологической, гносеологической и культурологической (современность)».
По мнению современных ревнителей православия: «Религиозная философия ЂЂЂ это рациональное познание сущего путем осмысления религиозного опыта, то есть опыта Бога. Русская религиозная философия ЂЂЂ познание сущего на основе русского религиозного опыта, опыта верующих РПЦ. В этом познании необходим теологический момент и его нельзя исключить, вынести за скобки. Иначе это будет уже не религиозная философия, но некое искусственное абстрактно-теоретическое образование ЂЂЂ философия вообще.
Русская религиозная философия Х¶Х ЂЂЂ начала ХХ вв. представляет собой уникальное явление в истории русской и мировой философской мысли, которое органично соединило основы религиозного, православного мировоззрения с попытками найти ответы на наиболее жгучие вопросы новой эпохи через критическое осмысление опыта классической и новейшей (на то время) западной философии.
20 сентября 2011 в 09:21 — 5061 просмотр
Русская религиозная философия в лицах. Владимир Соловьев
Русская религиозная философия в лицах. Владимир Соловьев
Комментариев нет:
Отправить комментарий